水谷幸也

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水谷幸也【吴门诗社】陈逸卿古文《丈夫》-吴门诗社

水谷幸也【吴门诗社】陈逸卿古文《丈夫》-吴门诗社

水谷幸也

作者简介:陈逸卿,又名可贞,字含章。信奉儒家之道,学者诗人,吴门诗社副社长。从事汉语言文学教育三十余年。诗书承母亲启蒙,对杜甫李商隐犹为喜爱,数年间广泛涉猎,上溯汉魏下及明清,诗风清纯雅正,颇得唐人风韵。有澡雪斋诗文集即将付梓。


丈夫
古者,男二十而冠,冠而列丈夫。其本性,非鹪鹩而鹰鸷也。山海经有记:丈夫国在维鸟北,其皆衣冠带剑。想见丈夫国之容阵,不亦壮乎。阮籍《通易论》曰:“卦体开阖,乾以一为开,坤以二为阖。乾坤成体而刚柔有位。阳成震动,发而相承,专制遂行,万物以兴,故谓之长男。”盖上天赐之以性别,阳自为体为刚,阴自为用为柔,非男尊女卑所能尽道之焉。
其丈夫者,非仅为鹰鸷猛虎也。其雄强而不乏笃厚仁善之心。地厚以载物,人厚以载德,天地生人,福祸无常,贵贱有分,此性之厚薄使之然也。性之刻薄者,语辩而多伪,慧内而显外。既乎方略鸿猷,祸不及身者亦未之有也。昔者,商鞅变法,诚“智者”作法,强者用焉,愚者治于焉。而施民以极刑,致渭水尽赤,天怨人怒,号哭之声动于天地。商鞅唯秦是择,秦唯商鞅是用。太史公曰:“商君,天资刻薄人也。”故秦惠王新政,刑之以车裂。至如赵高李斯之属,亦皆小人之雄杰,未可以丈夫称之。所谓丈夫者,必乃天地之仁人,非林中食人之猛虎烈豹也。其语讷而少饰,大智而若愚,每忧郁于怀弗可释者。悲夫天而悯乎人,其忠恕之气盈于胸而见于行。吴人与越人相恶,当其同舟济而遇风,其相救也如左右手。此非理使之然,性使之然也。昔柳子厚谪岭南,召至京师而复为刺史。而刘梦得适在遣中,当诣播州。时梦得有亲在堂,子厚上奏以柳易播,虽重得罪死而不恨,子厚之性何厚哉。至若子厚谪百越,土人性多诡谲而少朴,柳子以文化之,故风气一变。文能化人,德能盛国,此天赋厚道亦赋大丈夫以君子之资质也。
当今之世,工浮言以乘便,伺商机而弄巧,其性之不厚亦可知之矣。而民风不古而代传,斯弊于国亦大焉。“士穷乃见节义,今夫平居里巷相慕悦,酒食游戏相争逐,栩栩强笑语以相取下,握手出肺肝以相示,指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可信。一旦临小利害,谨如毛发比,反眼若不相识,落陷阱不一引手救,反挤之又下石焉,而其人自视以为得计。”韩公昌黎言人心之不古,人情之不厚亦至矣。是故,欲计邦国之远略,当以厚道人心为其本务,以造大丈夫为其宗旨。今世之人徒有其性别之实,而无其丈夫之质。其生小于父母之怀,娇惯成性,行教无则。及其长,虽入庠门,无名师之教诲,乏大道之育化,而望其成龙岂可得乎?且世风日下,志情萎靡,人皆多欲,造一丈夫难亦哉。且非修身立德,无以成之。盖丈夫者,凛凛乎,若长松百尺,非玄鹤不栖;昂昂乎,若泰岱千寻,非雄风不成乎山林之啸也。更行止有则,明睿于心,仰不愧于天,俯不愧于地。非见缚于利索名缰,每能乘时以动,参明利害,湛然取舍焉。
若夫禽兽之雄者,皆被华纹锦章,昭然于林岫,亦诚大美焉。而丈夫者,坐而论道,是为三公;登而能赋,可为大夫。“骋我径寸翰,流藻垂华芬。”,亦未负大丈夫之千古风流也。且天赋阳刚,超拔勇毅。勇者,浩然之气所能达于心而用于物者,大丈夫未可或缺。司马迁被腐刑,困于缧絏之中,肠一日而九回,终能究天人之际,成一家之言。文天祥金戈铁马,挽狂澜之既倒,杜鹃啼血面南而死之。“丈夫志四海,万里犹比邻。”“怀此王佐才,慷慨独不群”,此正所谓大丈夫也。既乎壮死边野,马革裹尸,累其百代,汗青不名者,也非能胜数焉。



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